La nana de la equis

El debate religioso, como el debate sobre cualquier idea está siempre abierto.

Lo que apenas se abre a debate es el empleo de la institución religiosa como arma política. Alma e intereses al mismo nivel. Cada gobierno actúa expresando intereses colectivos pero defendiéndolos con la connivencia de algunos intereses particulares.

Una decisión tan simple como separar las realidades es imposible de adoptar.

Porque el poder es omnímodo, aunque muestre diversas caras. Su propia estructura, sus maneras, son perpetuas. Una ascensión en escalera, ancha abajo y estrecha en las alturas. Una ascensión al cielo. Pocos los elegidos. ¿Casualidad?

Toda la evolución humana, desde la constitución en grupos hasta la dispersión de estos y el reencuentro, persigue la modificación de esa norma.

La democracia imperfecta sería el último escollo. La red la podría perfeccionar en el futuro. La red es la estructura que adoptan los sistemas . Todos sus elementos, sus nodos idénticos. Células musculares, neuronas, planetas, estrellas, redes. La diferenciación entendida como el camino que los demás pueden seguir hasta el siguiente hito, cualquiera que sea.

Sin embargo, todas las formas de poder se enrocan para impedir que la red alcance perfección en cada uno de sus nodos. Son antiguas. Y no lo reconocen.

Todos los tipos de poder se apoyan en la interpretación de lo que ha de ser la especie. Para ello tratan de establecer lo que ha de ser cada individuo. Y para tomar las decisiones adoptan sistemas de previsión erróneos.

Como el científico que falsea los resultados en busca de un objetivo de orden superior al de la verdad para su cabeza, los poderes falsean la realidad en busca de un objetivo superior para la suya.

Y sin embargo, el pensamiento mágico le desaparece a una criatura humana a los pocos años de su existencia, salvo que se le mienta. La lucha contra él es el objetivo de la vida humana. Basta con mirarnos. Es fácil comprobarlo en nosostros mismos.

Es curioso, como ejemplo, que en las misiones primero sea la misa y luego el alimento. La bolsa de subsistencia se entrega al final de la ceremonia (eso dicen los reporteros del articulo sobre la vida en un estercolero de las afueras de Mexico DF, en el que existe una misión de Ayuda en Acción -EPS, domingo 3-2-2006). Como recompensa por el esfuerzo y la sumisión al credo.

Un científico actuaría justo al revés: Primero les daría de comer y luego les llevaría a misa. Así conseguiría estabilizar la muestra. Primero lo primero, ¿no? Otros credos emplean este método, así que no soluciona lo anterior. La servidumbre al poder.

En general, primero hay que dar de comer, luego dejar que piense la gente. Si primero dejas que piensen, la falta de glucosa impide la adopción de estrategias racionales. Con el estómago vacío andamos como locos.

Aunque algún sujeto afirmó que el hambre agudiza el ingenio. Hubo otro que afirmó, más correctamente, que el estómago vacío impide pensar. El primero, católico. El segundo, marxista. ¿Mal visto? ¿El marxismo? Bueno, mal visto el efecto que tienen las fórmulas que emplea el poder, independientemente de la ideología que subyace. Porque Guantánamo está en Cuba, pero no he oido acusaciones sobre aquel régimen a propósito de ese presidio.

Hamas debe hacerlo así también, porque funciona desde antiguo. Une la comida con la ideología. Pero de derecha a izquierda, pr diferenciarse de los otros. Primero alimenta a los palestinos, luego pide el diezmo en forma de martirio. Israel militariza a los suyos durante un período de tiempo cada poco tiempo. Así los mantiene en alerta. Otro diezmo.

La coincidencia de las prácticas de los monoteismos con las del poder son aterradoras. Y poderosas. La mayoría de científicos americanos son creyentes, 7 de cada 10. ¿Qué investigan?

Una parábola.

Cuando los prohombres asisten a una celebración similar en la puesta en escena a las de carácter religioso (¿casualidad?), las medidas de seguridad superan con creces las necesidades reales para cubrir los riesgos predecibles. Se acumulan guardias por doquier, se enajenan propiedades privadas adyacentes al lugar, se impide la circulación habitual de bienes y personas.

Aunque el riesgo no se minimice. Los magnicidios de hecho son fáciles de cometer en esas circunstancias, porque suplantas los componentes de un sistema por los de otro. Pero el sistema permanece más o menos estable. Donde circularían x paisanos o puntos con una trayectoria predecible aparecen y paisanos con una impredecible, que puede también ser asumida por un x impostor. El que va a matar. Sea x un comando, un individuo o bien un grupo de y exógeno a la conducta esperada en ellos.

En su afán por controlar la conducta errática de los x, el común de los mortales, el impulsor de la existencia de los y crea unas condiciones de vida y pensamiento para los x que les aleja de su trayectoria natural continuamente, tratando de encerrarles en un plano convexo, del que tratan algunos x de huir.

En su trayectoria, los x alborotados, fuera de su trayectoria natural gravitatoria, saltan sobre los x que la aceptan, formando un sistema que algunos de los y más especializados se aventuran a interpretar, transmitiendo sus conclusiones al impulsor de la existencia de los y.

Con esa información, se acentúan las decisiones adoptadas sobre los x, que andan en gran medida fuera de su órbita natural, precipitándose en su movimiento centrífugo contra aquellos que andan en una elipse centrípeta que les permita alcanzar el centro.

Los y de entre los y más especializados inician, diversas maniobras de análisis y acumulación de evidencias que faciliten la toma de decisiones del impulsor de los y. Al ser menos ellos, los y, que los x, por decisión del impulsor, los y aceleran el procesamiento de los datos, a fin de acumular evidencias dispares en un período de tiempo más corto. Con ello provocan la precipitación de un mayor numero de x hacia el centro del plano convexo, excitando el movimiento centrífugo de los x que intentan escapar de la concentración a que se ven sometidos.

La acumulación de x en unos puntos del plano no ha conseguido, pese al esfuerzo, la redución del número de x en otros puntos del mismo, sino lo contrario, consecuencia de la agitación. Aparecen x alterados de sus trayectorias por todas las áreas del plano convexo.

Los y más especializados siguen acumulando evidencias sobre el deterioro de las parábolas que dibujan los x, pese al esfuerzo que realizan para monitorizar el movimiento de estos.

El impulsor se desespera y organiza otra gran ceremonia... de la que son apartados los x porque su trayectoria es impredecible, sustituidos por los y, entre los cuales se puede colar algún x que atente contra el impulsor o cualquiera de sus y.

Como algunos cientificos, algunos religiosos, algunos y en general, el impulsor jamás piensa en estabilizar el plano, dejando que los x se sitúen sobre él. Prefiere seguir agitándolo.

Para que las ceremonias permanezcan estables. Para seguir justificando la necesidad de agitar el plano.

Para controlar las cuartas reservas de petróleo del mundo, por un miserable precio de 3000 x, unas cuantas hogueras sobre la superficie del plano convexo agitado, más varios cientos de millones de x en peligro.

Es curioso que uno de los y del otro lado del atlántico afirmara en el período de preguerra que una de las consecuencias de la misma podía ser la rebaja del precio hasta uns 20$ por barril. Que en la actualidad se encuentre a 65$, aproximadamente. Que a ese precio los emporios del crudo estén dispuestos a explorar más allá de los miles de metros en los que pinchan la tierra y el mar hoy en día. Que el Emperador hable de reducir la dependencia de las reservas actuales -que ya controla, evidentemente-. Y que el petróleo se siga nominando en dólares y no en euros.

¿Es posible que alguien piense que no podemos vivir sin menos petróleo?
Entonces es que no ha aprendido nada sobre la historia de su propia especie. Es un y. Uno de esos que ha plantado tecnologías e industrias obsoletas en China, India, Filipinas, que contamina sus ríos y mata a sus gentes. Que les vende cigarrillos con más alquitrán y nicotina, que...

De todas maneras, el impulsor de los y mantiene el pensamiento mágico de que jamás de los jamases un nutrido número de x serán equivalentes a un y.

Especies distintas. Peras y manzanas. Aunque yo de pequeño, conocía una especie de manzanas que tenían el sobrenombre de pero. Crecían junto a un río. El de la sabiduría.

De esa ya no nos enseñan. Queda muy arriba en este plano, cada vez más cóncavo. O muy abajo. Según la perspectiva del plano y el espejo. Queda lejos del corán, de la biblia y más cerca de la propia naturaleza humana. De una misma. De cada persona. Cada x.

Cada vez hay más x. También más y que dudan de pensar como los demás y. Eso no estabilizará el sistema. Pero fuerza la convexidad, con lo que hemos de gastar menos energía en seguir trepando para no caer. Y nos será más fácil colarnos en la ceremonia. Esa ceremonia no se va a celebrar en paz, porque no debería convocarse. Los sistemas tienden al equilibrio, aunque sean inestables en su naturaleza.

Aunque ya están preparándose los poderes y las iglesias para el espaldarazo. La convexidad les da la energía necesaria para seguir creyendo. En la escalera. "De la tribu de Lehvy, 12.000..."

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